《长春真人规榜》是道教全真派的重要规制文献，由全真龙门派创始人丘处机（号长春真人）制定，旨在规范道士的修行生活与道德行为。该文献后被元代道士陆道和编入《全真清规》十二篇之中，成为全真弟子必知的行为准则 。
核心思想与修行原则
强调清虚淡泊、见性养命，其核心修行理念包括：
清虚冷澹：居住庵堂需保持潇洒寂寥的心境，以见性为体，养命为用。
柔弱谦和：常存低下之心，勿起尘情，以慈悲为本，方便为门。
去欲明真：十二时中不著于假，扫除尘垢，削除人我，离形去智，湛然无欲 。
日常生活与行为规范
规榜对道士的日常生活、物资使用及待人接物做出了细致规定：
节俭惜物：所有尘劳量力运用，不可过度；每一衣一食不过而用之，庵粮不可积剩，治身衣物不可贪求。多余物资应济赡贫难之士 。
谨守庵规：心无事不得出庵舍，晚夕早扃其户，寅旦晚启其门。对待送供者平常接待，无施利者亦勿生二心。
平等待人：见三教门人须当平待，不得怠慢；在众者常存低下，各处一室澄心办道，不得递相是非 。
游历与收徒管理
针对游方之士与投庵出家者，规榜设立了严格的甄别机制：
游历查验：游历之士需旦过三日，验脚色公据，详察因由，防止隐匿诈伪之人混入。
收徒审慎：投庵出家者不得善便引进，须先观道气、次看悟道，考察其祖上家风善恶及自己德行浅深。高明者携之，愚蠢者抑之 。
禁止私瞒：凡有化道不得诈托师家名目，亦不得私心指托庵舍取要檀越等物，违者必受天上鉴察 。
这篇规榜不仅吸收了佛教的戒律思想，更体现了全真派“苦己利人”的修行宗旨，对后世道教丛林制度产生了深远影响 。
《长春真人规榜》
夫住庵者，清虚冷澹，潇洒寂寥，见性为体，养命为用，柔弱为常，谦和为德，慈悲为本，方便为门。在众者常存低下，处静者勿起尘情。
所有尘劳，量力运用，不可过度。每一衣一食，不过而用之。每计庵粮，不可积剩。治身衣物，不可贪求。或常住之物有余者，济赡往来经过贫寒之士，或于他处行缘，或以备斋设会，十二时中不著于假，常要明真。扫除尘垢，刷釜汲水，担薪炊膳。除己私意，勿起嗔心。各处一室，澄心辨道。各分局次，当占一科。或以互换，调炼真性。不得执著为用，亦不得（递）相是非。
谨要降心，削除人我，泯于声色，离形去智，湛然无欲。见三教门人，须当平待，不得怠慢心。
无事不得出庵舍。晚夕早扃其户，寅旦晚启其门。
有送供者，平常接待。无施利者，勿生二心。
凡有游历之士，旦过三日。是高明者，举进住坐。无志气者，他处游行。
次验脚色，分据详察。缘由若不分明，其间恐有隐匿诈伪之人。
不稳便，更防一等道人。愚徒之辈，奸诈之人，一言相惑，点污徒众，破除庵舍，常谈诽谤，便合遣出。若有投庵出家者，不得擅便引进。先观道气，次看悟道。或祖上家风善恶，及自己德行浅深。高明者携之，愚蠢者抑之。或于庵中干办等事，先问庵主。次与合堂道众评论，出家无论早晚，不择老幼。但泄理明心者，堪为上人也。凡有化道不得，诈托师家名目，亦不得。私心指托庵舍，取要檀越特物自己用度，便是私瞒。常住上天鉴察，必无轻谴。故兹榜示，各宜知悉。
今月 日示。