终南山甘河镇遇仙宫诗，出自元代李道谦编集的作品《甘水仙源录》。遇仙宫今已不存，仅有元代石拱桥遇仙桥、《终南山重阳遇仙宫于真人碑》，桥旁出土王重阳、马丹阳、孙不二石造像三尊，其中王重阳石像底座的右下角书有“大明正德七年（1512年）造“。
《甘水仙源录》，十卷。元全真道士李道谦（1219～1296）编集。
李氏字和甫，号天乐道人，汴梁（今河南开封）人。师事于善庆（于善庆师从马钰），为马钰之再传弟子。活动于华山、终南山、燕山等地，以居终南祖庭筠溪道院时间最长。曾任陕西五路西蜀四川道教提点，秦蜀九路道教提点。于搜集整理全真教史贡献颇大，所编《七真年谱》《终南山祖庭仙真内传》《终南山记》《甘水仙源录》等，皆属这方面的著作。
《甘水仙源录》于至元二十五年（1288）编成，次年刻印传世。 该书集时人所撰全真道士事略、宫观之碑铭而成。卷一至卷二，首录元世祖至元六 年（1269）褒赠全真祖师诏书，王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳赐号“真君”， 马钰以下七真赐号“真人”。次录王嚞及其六位弟子（无孙不二）碑文九件，人各一件， 惟王嚞、马钰二人各增记一通。卷三至卷八，录七真之弟子及再传弟子共四十四人碑铭， 其中以马钰和邱处机门下居多。卷九至卷十，集全真道观碑记十七通，及各式题韵二十余首。
在全真道各种传记书中，以《甘水仙源录》所集传记最多最详（共六十余人），加上《终南山祖庭仙真内传》所集者（三十七人），几乎囊括了全真道由金至元兴盛时期的全部骨干，全真道从创立到兴盛的发展历史从中得到具体的反映，故历来为研究全真道史家所重视。
元宪宗四年（1254）立《终南山重阳遇仙宫于真人碑》 摄影：光从窗缝来
终南山甘河镇遇仙宫诗序
太原虚舟道人李鼎撰
雄鸡一呜，六合出其昏间，熏琴一奏，万物遂其长养。天下之事有广大至於充塞霄壤，而感发之机初或起於毫末者，何哉？盖一物之细而至理之所寓，实有不知所以然而然者存焉耳。甘之一水，其用有如此者，我重阳祖师之道其传而当至於百千万世之无穷，予不得而预言之。始以正隆以来，百年三四传中众所同见者而观之，其出自门下登真者自丘、刘、谭、马数师真以降，不知其几百千人。其赖以生死肉骨者不知其几千万人，其宫观不知其几千百所，凡颅圆趾方号物之灵者，苟能撒胸中之自蔽而向之，莫不在大光明中随求而随给。信乎，其充塞霄壤也？原其始动之机，实自此水遇二仙饮以一杯之力而发之。故洞真真人于公即其地立其宫，以志之也。而洪儒巨笔复赋诗以美之，天乐道人李公和甫请予为序，予乃为之说曰：水之为物，自两仪奠位之始，人非水火不生活，其济世之用水又居火之先，是有利於世者莫过於水，虽然此但水之常也。物莫不有常亦莫不有变，变则神，常则不必论－，变则有所论。至论水之变，又於神与非神之问有不可测之理，学道者不可不讲也。谓水之神耶，贪泉之水不能改夷齐之清，若之何而神。谓水之不神耶，上池之水而能化扁鹊之医，若之何而不神。子谓此神化天运之机。祖师本全之於未始有物之前，伏而不发若有所待，一旦遇此可发之地，鹤呜子和自相感召，莫之能御。是以有今日之大也，如日不然，自有此水以来其饮之者可胜计耶，何独私於我祖师焉。《易》曰：神而明之存乎其人。其斯之谓欤。中统辛酉岁上元日稽首载拜序。
遇仙桥 摄影：光从窗缝来
题甘河遇仙宫
正奉大夫参知政事商挺撰
子房志亡秦，曾进桥下屦。佐汉开鸿基，屹然天一柱。
要伴赤松游，功成拂衣去。异人与异书，造物不轻付。
重阳起全真，商视仍阔步。娇娇英雄姿，乘时或割据。
妄迹复知非，收心活死暮。人传入道初，二仙此相遇。
于今终南下，殿阁凌烟雾。我经大患余，一洗尘世虑。
巾车傥西归，拟借茅庵住。明月清风前，曳杖甘河路。
侠西行中书省左右司郎中张征上
楼阁峥嵘甘水滨，重阳曾此遇天真。琼浆一涤迷云散，醉眼初开道日新。
远别西秦劳玉趾，径归束海钓金鳞。存神过化如时雨，重与玄元继后尘。
翰林待制孟攀鳞上
道源将启寓真荃，会际因绿岂偶然。云本无心闲出岫，珠由罔象得成玄。
二仙秘诀归亲授，一饮神机已默传。唯有善渊流振远，纷纷沧海几桑田。
京兆府学教授李庭上
湛湛溪流渍古苔，仙真相遇此徘徊。一瓢玉液边巡就，七朵金莲次第开。
云海难寻归去路，乾坤惟有劫余灰。只应华表千年鹤，会为家山一再来。
陕西汉中道提刑按察使王博文上
才出山垠可滥觞，振流至此便汪洋。前滋琪树七珠秀，后长金莲万朵芳。
勾漏莫夸丹井味，南阳休诧菊潭香。问津谁有重阳志，试酌清泠正脉尝。
宣授枢密院参议陈邃上
苍髯如戟眼如冰，凛凛丰标汉岁星。应是老仙元有分，更遭羽客解通灵。
一瓢神粪开玄境，万古中原拜祖庭。闻道劫余糜烂者，多因此水救来醒。
翰林直学士中顺大夫王利用上
外全乎人，内全乎天。白玉在石，玄珠在渊。
海蟾一照，重阳即仙。道以水悟，水乃道荃。
人勿自弃，甘河有泉。
洛阳宰沂上
休羡曹溪一勺甘，西江吸尽是空谈。遇仙桥下洋洋水，正派元来有指南。
振出终南不少休，源泉混混遍中州。反泾合渭束归海，要向蓬莱顶上流。
未遇仙真可奈何、易牙有口馒蹉跎。操瓢试向桥边饮，水味过於酒味多。
翰林直学士知制诰姚燧上
终南山下甘泉水，我挈瓶尝井泉比。如何仙翁酌饮人，一唾世上无嘐醴。
是何濡轨不成川，北流赴渭朝宗然。东海相绝几千里，余波开七黄金莲。
河之源委人不见，味更幽眇人岂辨。仙翁乘云能再来，醉弃余杯须一吮。
嘉议大夫安西路总管府尹李頍上
大道茫茫隔几尘，世途何处问迷津。自从一饮天瓢水，回首西风已悟真。
魏叟求仙万死中，长房何苦遇壶公。争如一滴甘河水，便有超凡入圣功。
安西路总管府同知王赟上
玄元遗教五千言，万古应难得正传。大道杳冥还有本，至人遭遇岂无绿。
堪嗟汉武空巡海，可笑王乔浪学仙。谁识终南山下路，一瓢甘水是真荃。
安西路总管府判官寇元德上
布衣落托酒钱庞，曾遇仙翁倒玉壶。铅汞有蒙传秘诀，圣凡从此顿殊途。
消冰作水元非异，点铁成金信不无。千古甘河河上路，红尘扰扰叹吾徒。
安西王府说书刘汾题
何人画仙翁，醉饮甘河水。重阳丰骨变，四海玄风起。
东有丹阳师，心从祖庭死。长春抱奇气，佐命犹壁垒。
大教开全真，向慕风草靡。全真有真乐，将相安足拟。
郁郁三神宫，分据如鼎峙。人问此水在，此意能有几。
忆昔临河堤，清映石齿齿。云雷鼓前浪，妄意图染指。
后振更雄深，仰暂天乐子。
长安客乔在上
楼观森罗紫极雄，仙真去后彩霞空。不绿一酌箪瓢水，谁解千年五祖功。
金阙俨遗泰甸月，石坛高起汉陵风。殷勤重展三熏敬，复许縿鸾会故宫。
陕西兴元等路教门提点何道宁上
重阳师祖遇纯阳，秘诀初传大地香。海上七株琪树秀，世问万朵玉莲芳。
天人混合同三昧，薪火圆融共一光。滚滚甘河束未已，了知源远振流长。
夷门天乐道人李道谦上
万迭晴岚倚碧空，紫云深锁遇仙宫。三山飞剑人归后，四海全真道化洪。
梦断鹤呜丹井露，醮余磨舞石坛风。世问万朵金莲秀，尽出甘泉灌溉功。
前诸路道教提举卫致夷上
开张道运发天机，邂逅真人若有期。紫极宝图阴付授，玄元神鼎重扶持。
陶君馒讶迁都水，扁鹊虚劳饮上池。一自甘滨遭际后，仙风弘衍遍华夷。
安西路道门提点孙德彧上
郑圃南华去不还，犹龙心法失真传。道微千古伤分裂，天廷重阳出大全。
甘水降神冥海外，至人相契赤明前。谁知一醉玄风起，吹绽黄金万朵莲。