道教经典《道藏》中，有风水经典之一的《宅经》；《道藏》中还收有专门的与风水有关的丧葬礼仪著作《儒门崇理折衷堪舆完孝录》；风水中所依据的“九星”说，更是是从道教中借用来的，王逸注《楚辞》中有九魁，谓北斗久星之语，而不详其名。唯道书有北斗九星之名与此俱同，盖龙经所本也”。神庙是天上与地下交接的神圣场所，吉凶感应快且大，因而，人们对于神庙的选址建设慎之又慎，因为神庙的风水会直接影响到到整座城市的官员和百姓的吉凶祸福。通常来说，神庙居吉方则吉，居凶方则凶。
“庙者天星也”，神庙中的神明是天上的星辰所化生而来的；“上应天上之星辰，下司人间之福禄”，庙中的神明在接受人间信徒膜拜的同时，也掌握人间百姓的吉凶祸福。从八卦八方的角度来推断神庙方位的吉凶，就要结合五行生克制化的原理。因神庙五行属火，而八卦方位有各有五行属性。《尚书》曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，”因而神庙五行属火；更主要的应该是从先天八卦的较多来讲，乾为天位于南方，老百姓朴素直觉认为神明都是居住在天上的，而南天门直通天庭的灵宵宝殿，玉帝坐北朝南，因此天界众神朝见玉皇大帝大多经过南天门。南天门也是下界仙妖佛魔进入天庭的必经之路，因此看守南天门的就是数十员镇天元帅，另外还有四大天王值守把关。人间的神庙是由天上的神明化生而来的，因此神庙五行属火。
神庙五行属火，因坎为水，水火相克；乾兑皆为金，火金相克，与神庙相克的宫位有坎宫、乾宫、兑宫。而震巽皆为木，是木火相生；艮坤皆为土，是火土相生，与神庙相生的宫位有震宫、巽宫、艮宫、坤宫。一般来说，相生为吉，相克为凶。离为火，是二火相比和，本应吉论，但火上有火，有火气太旺之嫌，故有吉转凶。（乾宫因火能克金，本应以凶论，但乾为天位，神庙在此主要是起震慑作用，不以凶论。）
堪舆风水学中八方庙星原文：
一白有天星，癫狂淫乱生，一白淫欲小吉祥； 二黑有天星，富贵旺人丁，二黑无西兮东昌； 三碧有天星，发科在宅中，三碧登科福寿长；四绿有天星，家富贵子生，四绿金榜兮富强； 六白有天星，富豪科甲生，六白天赐富贵乡； 七赤有天星，宅中无鲁公，虽然法科甲，但恐无人丁，七赤秀丽兮子亡； 八白有天星，豪俊出奇英，富贵谁堪敌，户户颂升平，八白福禄寿芬芳；九紫有天星，瞎目又绝翁， 西方若无户，东边缺人丁，九紫眼疾兮子亡。更有五黄戊己方，天星加临有灾殃。
若神庙建在一白坎水方（正北方），主发生疯狂、神经衰弱、放荡淫乱之事，不是太大的凶险之事，小吉。
若神庙建在二黑坤土方（西南方），主人丁兴旺、富贵无穷、东边较西边更富贵。
若神庙建在三碧震木方（正东方），主文昌兴旺、福寿绵长、功名显赫。
若神庙建在四绿巽木方（东南方），主家中有贵子、金榜题名、家业昌盛。
若神庙建在六白乾金方（西北方），主财运大旺、功成名就、既富又贵。
若神庙建在七赤兑金方（正西方），主此地男人头脑聪明，日久会人丁凋零、相貌秀丽但寂寞孤独。
若神庙建在八白艮土方（东北方），主乡里家家户户平安幸福，英豪式人物辈出，福禄寿俱全。
若神庙建在九紫离方（正南方）,主乡里盲人多，老翁容易丢掉性命，西边没人住，东边又人丁稀少，儿子易难长寿。
若神庙建在五黄戊己土方（正中央），通常中央位置为行政机构所在，神庙一不可能建在此处，二建在此处对整个城市的官员和百姓来说有百害而无一益。
(作者系陕西古建园林规划设计研究院特邀专家；西安市风景园林协会专家委员会委员）