侯宝垣观长 简介
来源：道教香港青松观‧道教文化网页 https://www.daoist.org/
青松观自创观以来，影响最为深远的两个人，应属何启忠炼师以及侯宝垣道长。何启忠炼师是至宝台及青松观的创始人之一，而侯宝垣道长虽不是创观「十八公」的成员，但他对青松观的发展，对道教文化的推广，对香港道教全真科仪的传播，对海外传道的贡献乃至国内宫观的复建等，实是居高至伟、功不可没！其影响所及，不只青松观本身，甚至是整个香港道教之发展。
侯宝垣道长，生于一九一四年十月十日，一九九九年十二月十七日羽化登真。俗名贵华，「宝垣」乃其道号，属于至宝台「宝」字派弟子。教内人士一般尊称宝垣道长为「侯爷」。侯道长出生于小康之家，十四岁的中学时代，由于父亲离世，乃辍学经商以养慈母。三十岁时，客旅广州，在中国道教至宝台慈善会入道，师从叶文远（至勤）道长。据其后人之忆述：侯道长从年青时已爱好道家书籍，经商时已在其店铺上层设「吕祖坛」以恭奉吕祖仙师……入至宝台后，他积极参与慈善活动，如当年至宝台所开办之托儿所、学校等，侯道长都有参与策划；一九四八年重建至宝台会址时，更担任筹募的工作。
右起 叶文远(至勤)与同门卢少华(宝经)、何(台远)、李炳培(前华)摄于弥敦道二百号青松观大殿前
一九五O年初，因营商的关系，侯道长开始定居香港。来港后，适逢至宝台道侣陆至真、叶至和、卢宝经、易宝云、陈台镜等，迎接何启忠炼师「南下设坛，继行普度」（吕祖圣谕）筹建青松观；侯道长也慨然加入，并辛劳以赴、积极参与。加入青松观以后，侯道长便常住观内，专责经忏科仪事务。一九五二年更伙同陆至真、叶至和、卢宝经等道侣向政府申请注册为合法社团，并获批准。是年因坛务的开展，观址地方狭少，不敷应用，又迁往九龙弥敦道二百号五楼，扩办各项善业。一九六O年（庚子）春初，精于堪舆之学的侯道长，亲自勘察新界青山麒麟围一地，发觉该地是广大园林，来龙去脉，藏风聚气，又得祖师赐示以「乃香火广大之洞天福地」，认为可作永久道场；于是几经辛劳奔走、艰难筹措，终于在六十年代末期，逐步完成兴建起规模宏伟之「青松观」。在发展青山本观的同时，侯道长于一九七一年推动九龙观址的扩迁，购入大南街楼宇，作为青松观在九龙区的另一道场。
除发展香港外，侯道长力从祖师圣喻「播玄风于全球」。从一九七七年起，便开始著手弘道于海外，先后在美国三藩市、加拿大温哥华、澳洲悉尼、布理斯本及星加坡等地兴建青松观。国内方面，自八十年代起，侯道长也怀著爱国爱教的情怀，多次参访祖国的名山古观，并拜谒全真三大祖庭，每见到宫观及道友有困难，皆竭诚关怀并给予慷慨帮助。九十年代，侯道长更推动青松观斥巨资重建广东博罗县罗浮山之黄龙古观。除透过中国道教协会之穿引向「希望工程」捐款，更帮助内地较贫困之道观维修殿宇，前后捐资达人民币五百万元，受惠宫观逾二百馀所之多。侯道长甚至到了晚年，仍频密往来中港之间，为的是祖国宫观的修复事宜。
侯道长自皈依青松观以后，一直主理经忏科仪事宜。由于他个人聪慧及努力，除主修道家科仪外，亦兼学释家。虽然他已羽化将近十年，但他对香港经忏科仪所出的贡献，至今仍为人所津津乐道。如他倡导培育坤道为斋醮高功及经生，破除当时香港只可乾道升坛诵经之传统；广印经本，遇有「请经者」或「学经者」皆来者不拒；他毫不藏私，悉力协助有需要之道观建立经忏，使道教科仪得以发扬开去，其胸襟之广阔，以及对香港全真科仪所作出的贡献和创举，实在令人钦敬！
对于社会服务、公益慈善及教育事务方面，侯道长更是不遗馀力。除五十年代初参与青松观在柴湾、何文田、调景岭等地账灾、派寒衣、施药等外，六十年代侯道长已在观内办有安老院。到了七十年代初，更于屯门观内建立「晚睛楼」安老院。其后，在大南街及屯门观内相继设立西医赠诊所、气功治疗及牙科诊所等。八十年代，又开办护理安老院，增设「青松侯宝垣老人服务中心」；在屯门观址附近，建立「青松仙苑」，以供道侣、信众安放先人骨灰。在教育事务上，侯道长非常重视，他时常挂于口边的是「提倡道德教育」，所以青松观自一九五七年已在九龙枫树街办有义学性质的「青松学校」，一九八二年又在屯门友爱村及湖景村开办「道教青松幼稚园」及「青松湖景幼稚园」，一九八五年在九龙观塘秀茂坪开办「香港道教联合会青松中学」，同时也在屯门区内兴办「青松小学」。九十年代先后在港岛增办「青松景翠幼稚园」和「青松兴东幼稚园」，并于屯门开办「青松侯宝垣中学」及东涌新市镇开办「青松侯宝垣小学」。
再者，侯道长多年来一直努力团结同道友好，更希望提升道教文化于学术界之地位。因此，在六十年代起他已联同赵聿修道长筹组「香港道教联合会」，后来更与汤国华、罗智光道长合作，于一九七五年筹购会址，作为联合香港各道坛及发展道教文化之场所，并担任该会副主席、副会长等职位至终。九十年代初，更协助台湾道教界建立「中华道教学院」于台北指南宫内，一九九一年十月，又于大南街观内二楼创办「香港道教学院」，后迁往九龙长沙湾元州街。直至晚年，仍不忘「培育道教人才」这一使命，除于中、小学及北京的中国道教学院设立奖学金外，更赞助及举办三次大型的国际道教学术会议，创办「国际道联会」以联合世界研究道家道教的学者专家，共筹弘道之大计。此外，又资助出版《中华道藏》及发行《道家文化研究》等经典、论文。
侯道长与众同道摄于弥敦道二百号青松观大殿前
香港青松观捐资人民币五百万元给中国道教协会以助内地较贫困之道观维修殿宇
各类经本
香港联合会青松中学的10周年庆典
侯宝垣观长
侯道长一生大部份的时间、精力皆奉献给道教，甚至是个人的兴趣、爱好也离不开道教文化。如他精通斋醮科仪，所以弟子遍及世界各地；又如他认为名山胜境，必藉文字流传，乃增添宫观楹联匾额、书画文物及设立藏经阁，搜藏道教经书，予以整理刊行，又是对香港道坛的另一巨大贡献。再者，他为增添社会人士高洁情趣，于是广植盆栽及收藏古盆、奇石，以供雅士欣赏，乃至成为香港盆栽艺术岭南派代表之一。此等功业，永垂不朽，后人绝不会忘记他这位道教的杰出人物，如李养正教授所说：「他是一位虔诚的道教徒，是一位以全部精力从事弘扬道教的道长。」闵智亭大师亦赞扬：「这种高风亮节、道德品行毫不利己的情操，博得道教界的敬仰，堪称道德楷模。」
一代道教宗师——侯宝垣纪念堂开幕典礼
来源：云仙书画院公众号 20180106
2017年侯宝垣纪念堂开幕典礼
（2017）丁酉年十一月初十，广东罗浮山黄龙古观，纪念侯宝垣大师飞升十八周年/侯宝垣纪念堂开幕典礼。
侯宝垣道长：一代道教“师爷” | 岭南仙真
文：宋秀杰 旷天琪 来源： | 中新网 2012年
素有“岭南第一山”之称的广东罗浮山是一座道教名山，在罗浮山的“九观十八寺二十八庵”中，黄龙观是占地面积最大，建筑规模最为宏伟的宫观。1992年春，香港青松观侯宝垣道长投资重建了黄龙观，不仅延续了黄龙观的鼎盛香火，更为道教文化在全国乃至全球的传播做出了卓越的贡献。
侯道长离世已13年了（公众号编者注：本文写于2012年），记者近日重新探访黄龙观，巧遇侯道长的弟子梁俊雄道长和黄龙观创建人之一欧穗科大师，从道长边人的介绍中，可以窥见他热心宗教几十载背后很多富有传奇色彩的故事。
侯道长照片 | 资料图
侯宝垣道长与黄龙观
据历史记载，黄龙洞原称金砂洞，“黄龙”得名于南汉国主刘龑。刘龑曾在金砂洞大兴土木建了金碧辉煌的行宫——天华宫，他亲临此行宫视察，甚感满意。晚上歇息之时，他梦见一条黄龙从宫侧腾身而起，一飞冲天。刘龑非常高兴，认为是国运永固之吉兆，就将金砂洞改名为黄龙洞，又取“飞龙在天”之意。清代康熙年间，山东崂山派道士张妙升在黄龙洞中凭吊古迹，发现黄龙洞风水势旺，紫气东来，实乃修身养性，悟道论玄的最佳洞天，于是在天华宫的故址上，创建了黄龙观。
然而，黄龙观也未曾逃过历史的劫难。“文革”期间，黄龙观遭到了极大的破坏，殿宇尽毁，只有败瓦残垣遗留在草丛中。直到1992年春，侯宝垣道长带领的香港青松观一行，在惠州市博罗县政府官员的陪同下视察了黄龙观故址。终于与博罗县政府签订了重建黄龙观协议书，由香港青松观拨巨资在原址重建。
工程于1993年4月奠基动土，耗资5000多万元人民币，并于1995年10月举行开光庆典。据说，庆典之时，天边有两条带状白云，宛如游龙在天边飞舞，约10分钟才隐隐散去，成千来宾啧啧称奇。
之后，又持续投资增建了黄龙大道，慈恩亭和大型牌坊等，至今耗资将近一亿五千万元人民币。
侯道长照片 | 资料图
宗教创新 独树一帜
侯宝垣道长入道大半生，对中国道教教育和古老宗教的发展做出了巨大的贡献，因此在道教界内也极富盛名，大家都尊称他“侯爷”。他亲手栽培的弟子，黄龙观现任道长梁俊雄认为，侯爷虽已羽化登真，但他对道家传统文化的热爱，以及他为道家文化创新发展所作出的贡献依然深深影响着今天的中国道教界。
除了立足香港发展道教，侯道长力从祖师圣训“播玄风于全球”。自1997年起，便开始着手弘道于海外，先后在美国、加拿大、澳洲以及新加坡等地兴建5间青松观。
在内地，侯道长也怀着爱国爱教的情怀，自八十年代起多次参访祖国的名山古观，每见到宫观及道友有困难，皆竭诚关怀并给予慷慨帮助。他连年奔走，除了透过中国道教协会向“希望工程”捐款，更为内地较贫困的道观维修殿宇，收回宫观达两百余所之多。侯爷甚至到了晚年，仍频繁往来内地和香港之间，为祖国宫观的重修事宜而奔波。
多年来，侯道长致力于团结同道友好，提升道教文化在学术界的地位。自60年代起，先后主持筹建了“香港道教联合会”、台湾的“中华道教学院”、“香港道教学院”等，时刻不忘培育道教人才的使命。除了在中、小学及北京的中国道教学院设立奖学金之外，更赞助及举办三次大型的国际道教学术会议。更创办“国际道教联会”，以联合世界研究道家道教的学者专家，共筹弘道大计。
热心慈善 胸怀大爱
香港青松观的区穗科大师是侯爷生前的好朋友。他17年前（公众号编者注：本文写于2012年）从香港来到大陆，协助侯爷一同筹划重建黄龙观事宜，17年来，他放下家庭和事业，至今依然在黄龙观协助管理各项事宜。区大师说，刚认识侯爷的时候，侯爷一身穿得破破烂烂，衣服上打着补丁，但衣衫褴褛遮盖不了他充满大爱的心。侯爷热心宗教和公益事业，虽严于律己，对帮助他人却从来是慷慨大方，这样的处世为人深深感动了区先生。
侯道长从不藏私，在社会公益尤其是教育方面更是不遗余力。他时常挂在口边的是“提倡道德教育”，一生在各地兴办了多所义学性质的中小学、幼儿园等教育机构。每当某地遇上自然灾害，就积极参与赈灾，派寒衣、施良药，建立多所养老院、医疗诊所等。
如今，罗浮山黄龙观香火鼎盛，到访的游客数量也连年攀升，在一些节假日旺季，每天的游客甚至达到上万人。侯爷当年栽培的20多位道人也坚守着黄龙观，传播道教文化，也将侯道长高风亮节，大爱无私的精神传承千秋万代。
毕生弘道，垂辉千秋——缅怀香港青松观侯宝垣大师
作者：李养正 来源：天下道源公众号 20171125
从1992年冬起，我曾多次应邀到香港青松观及该观所创办的香港道教学院访问和讲学。除目睹其观宇建构宏伟，殿堂精美，神像庄严，环境优雅，俨然琼林阆苑外，给我留下最为深刻的印象是青松观侯宝垣观长(兼香港道教学院院长)坚志弘道、艰苦兴办道业的精神，为当今道侣树立了楷模。
据青松观中长者告知：青松观来源于广州恩宁路至宝台，属全真龙门派道宇，主祀吕岩(纯阳)祖师。1949年冬，扩展道业，南下设坛，初由何启忠、陆至真、卢宝经、易宝云、陈台镜等18位道长，在12月18日设筹备处于九龙伟晴街大同广告公司，定名"青松观"，意在"青松"有劲节气，有永久性，道家重长生久视，故以名之也。翌年2月12日，正式定观址于九龙伟晴街67号四楼，恭奉吕祖崇升宝座，开坛阐教，旋以坛务展开，十方善信皈依日众，观址不敷应用，于1952年冬迁址九龙弥敦道200号五楼，扩办道业。1960年春，侯宝垣大师已主持观务，经数月之辛劳奔走，多方筹措经费，购得香港屯门青山麒麒广大园林福地，着手兴建规模宏伟之"青松观"。1963年修竣"青山清华祖堂"，1964年"翊化宫"落成，1966年大牌楼"众妙之门"矗立、安老院"梅萼轩"开幕、"旭日"、"宝月"两亭剪彩，1967年"朝礼亭"落成，1969年主殿"纯阳宝殿"峻工。既已观宇宏阔，自然善缘宏开，香火鼎盛，道侣日众，声誉亦渐高涨矣。1970年，侯宝垣大师又购得九龙深水埗大南街160-174号六层楼宇，兴建青松观之又一道场，并谋建立道教学院及慈善医疗所，此道场于三楼主祀纯阳祖师，四楼祀斗姆元君、六楼祀三官大帝。1972年又建"养德堂"、"宁佑堂"，1973年又建安老院"晚晴楼"。青松观自穗垣发脉，创坛已历50多年，三次扩展，三次焕新，法嗣龙门，创派"青松"，宣道弘教，劝善励德，十方善信，诸山羽客，仰慕而来者众。仅大略统计，在香港地区内，有皈依观员逾千人，护道观员超过五万家庭，信徒逾20多万。
青松观素本全真龙门之九美德"忠孝廉节义信仁惠礼"，并践履"青松精神，服务人群"之宗旨，一贯积极为社会慈善事业服务。据悉在医疗方面，于柴湾及何文田两大木屋区设立有长年中医赠药；在深水大南街及屯门之青松观内，设立有西医赠诊所；在大南街设计有气功施疗所；在安护老人方面，在屯门青松观设男女安老院各一所(设备完善，供给日常生活之一切需要及医药治疗)，又在新界元朗开办最新型之护理安老院(占地二万五千八百余平方尺，全部均为现代化建设)，还在屯门青松路青新径兴建青松仙苑，作为安放亡人火葬骨灰之处。青松观十分重视教育事业，1957年在九龙枫树街办有"青松小学"，1982年在屯门区之友爱村及湖景村开办"道教青松幼稚园"及"青松湖景幼稚园"，1985年在屯门山景村开办"道教青松小学"，1985年在九龙观塘秀茂坪晓育径开办"香港道教联合会青松中学"；1992年于深水埗大南街创办了"香港道教学院"，宗旨为阐扬道教精义，培育道教人才，以学术观点整理道教义理，规范道教仪轨，整备道教经典，确立道教范式。以上创办之社会福利事业，皆由青松观担负一切经费，年支出逾千万元。余曾就此询侯宝垣大师何以创如此之业? 对曰：遵祖师训示，造福人类，乃修道积德之本分也。
以侯宝垣大师为领导者的青松观执事诸公，自1977年开始，更高瞻远瞩，致力于推广道教于海外，先后协助大陆、日本、台湾、新加坡一些道教团体的发展与复兴，并自1981年起，陆续在美国三藩市、加拿大云高华、澳洲昆士兰省布里斯本、澳洲雪梨、加拿大多伦多兴建了青松观，还在美洲波士顿兴建了纯阳宫。这些分布于美、加、澳等国的青松观，皆为弘传中国道教的道场，由于建筑优美，更成为旅游之宗教名胜。所有这些道教建构及设施，侯宝垣大师和香港青松观董事局皆本着"太上老君"所训"生而不有，为而不恃，功成而弗居"的无私精神，不保留拥有及控制的权益，悉交当地道教会及信徒掌握，使其完全实现法嗣青松，道脉相承，教义齐一，教务自主。侯宝垣大师及青松观董事局之所以具如此气魄，创如此业绩，用侯宝垣大师的话说，就是为了"志播玄风于全球"。
纵观青松观之创业历史及其弘教之卓越业绩，其中付出心力之最巨、建功之最伟者，厥为侯宝垣大师。
侯宝垣大师曾同我恳谈生平，他祖籍广西省贵县城北镇，1912年出生于斯镇。家境小康，八岁启蒙，就读于当地翠才小学，13岁入县高读书，14岁丧父，辍学回家，主理小店 以养慈母。及长，性好堪舆风水，寻龙探穴，细研名山福地，并喜读道家之书，以此为乐。20岁时，感人生之艰难，乃萌皈道之念。1937年抗日战争爆发，广州沦陷，辗转输货困难，乃迁移至玉林县经商。二战结束，大陆光复，仍返故里营业。1950年以商贾事旅香港，适值其道兄易宝云、卢宝经等筹建青松观，慨然参加，辛劳以赴。尔后45年，任劳任怨，夙夜匪懈，为青松观之创建及扩展费尽心力。我曾偶与侯宝垣大师语及彼当年创业事，则仅曰："开山辟石，饱经风雨，惊涛骇浪，苦不欲语。"他虽不张扬自我，但他本着虔诚的信仰，果敢而为的行实，均为世人见知，不可磨灭，他开创出这番道教事业，从而受到道教界及社会各界人士之尊敬。《太上感应篇》曰："是道则进，非道则退……所谓善人，人皆敬之，天道佑之。"诚如是也。
侯宝垣大师虔诚信仰中华之古老道教，所作所为，一心尊道、为道。他每感发祥于祖国的道教，哲理辉煌，道法灿然，但在世界上却声誉不如佛教、基督教、伊斯兰教之高涨，道德学说犹未播及于全球。发愿要在有生之年，努力弘阐道教，播玄风于全球。在九龙深水步大南街青松观三元殿旁，挂有侯宝垣大师一幅自题自书的诗字，以自明其志。
诗曰：
松涛万里播玄风，七海五洲进大同；
倡创美加传法乳，继开英澳阐真宗。
宣经演教探微妙，炼性修身度昧蒙；
普照恩光垂永世，十方檀越礼金容。
诗句极中肯地概括了他的业绩以及他弘毅的道心。
1993年秋，青松观董事局及青松观道侣隆重举办侯宝垣大师九秩开一嵩寿大庆，香港著名道教学者罗智光先生代撰颂词，词中亦道及侯大师志阐道教于全球，曰："遵师预训，道阐全球。时方廿载，已遍洋洲。星加美澳，观峙千秋。万方化及，普进玄流。天人合发，功业长留。尤怀中士，道教根源。化育天下，德贵道尊。重兴宫观，行体乾坤。涡阳惠博，普建仙村。各方缘遇，力助不言。"罗公颂语据实，词切而情挚。当时余亦曾书寄颂词，表达敬仰之情，词曰："公是玄门杰，自谙道家经。道家重炼养，益寿得长生。八秩为少年，百龄方青春。彭祖逾八百，千岁称寿星。精诚弘道法，功成活神仙。"盖余一心祝愿大师长寿，使青松观之道业更为兴隆。
仅据笔者所知，侯宝垣大师自1980年代以来，怀着爱国爱教的深厚情感，常回内地参访名山宫观，足迹遍及全国。每见到宫观及道友有困难，皆竭诚关怀并尽力帮助。比如近些年来资助惠州元妙古观重建三清大殿，资助陆丰县紫竹观重修两座大殿及长生阁、福德亭、观音殿，资助涡阳县修建道教天静宫及纪念"老子"的馆所，还出巨资三千万元重建博罗县罗浮山中之黄龙古观，资助修葺安徽禹王宫、陕西户县重阳万寿宫和湖北武当山紫霄宫。此外，还通过中国道教协会向"希望工程"捐款，还为帮助内地较贫困道观维修殿宇捐资逾两百万元。
侯宝垣大师对弘扬道教文化一贯持热情而务实的态度，认为是道教徒的当然职责。他笃诚地认为，道教文化丰富灿烂，是祖国传统文化的重要组成部分，是道教神学与哲理的辐射性体现。因而他竭力拓展光大道教文化事业，如，在香港和广东罗浮创办道教院校，主办《道家文化研究》杂志，兴办道教图书馆，资助学术界出版研究道家、道教的学术性著作。这里我要特别提到的是，在1995年，全国政协常委、中国道教协会副会长张继禹联络和组织教内外研究道家、道教的知名学者数十人，壮志编修中国道教经书宝典总集《中华道藏》。这是一项规模巨大且有革新意义的工程，在规划及实际运作中，得到了侯宝垣大师的热情支持与在经费上的巨额赞助。今年《中华道藏》能顺利出版发行，与侯宝垣大师的鼎力支持与促进，是分不开的。他并非大贾豪富之人，生平自奉俭朴，而他对弘扬祖国传统文化(特别是道家、道教文化)以及社会慈善、公益事业，一贯尽力支持和积极参与，诚为当代有道心善行的有道之士。
余曾偶询侯宝垣大师，对今后发展道教事业有何设想? 当时已年逾耄耋的他，莞尔一笑，取笔赋诗以为回答。诗曰：
阐教开山数十年，纷繁未许悟玄篇；
夕阳有限黄昏近，功果尚亏听自然。
明显透露已有道业前景无限而自身精力有涯之叹，一切只能听其"自然"而已。此盖侯宝垣大师已悟天道自然非人事，春荣秋落，万物兴歇皆自然，功成身退，太上《道德》有真言。1999年冬，侯宝垣大师辞世仙游，至今已三载矣。余深敬其一心弘道，志正品高，其道德情操与音容笑貌犹深刻于记忆，其对道教及社会所作之功德业绩，焕然在世，必垂辉千秋。清代全真中兴祖师王常月《心法正言》(后演为《龙门心法》第二十讲《功德圆满》中说："大众，谁曾不死，那见长生? 不死者非是凡身，长生者非关秽质。……不死者我之法身，长生者吾之元气。"又说："道存则人存，法在同身在。……元神竟返青虚，真骨寄于洞府，大丈夫能事毕矣。"据悉，当今青松观道侣皆善承侯宝垣大师之志，更百尺竿头光大侯宝垣大师所兴办之道业。是此，则当然为"法在同身在"，"道存则人存"，侯宝垣大师真乃道教中之功德圆满者也，岂有不蹑仙境者乎!
“播玄风于全球”的香港“侯爷”
作者：雨山 来源：天下道源公众号 20150412
1995年“侯爷”在老子故里安徽涡阳天静宫
最新一期《香港道迅》（2014年12月）的主题是纪念侯宝垣道长（1914-1999）百年诞辰。侯宝垣道长在近现代香港道教史上作出过杰出的贡献，对改革开放以来大陆道教的复兴，乃至道教在世界范围内的传播，都有过巨大的贡献，道门中人习惯将其尊称为“侯爷”。侯宝垣道长1999年12月羽化，不知不觉离开我们已经有15年了。
侯宝垣道长被称为“侯爷”，并非出身于王侯贵族家庭，而是因为姓侯，原名侯贵华，宝垣是他的道号。侯宝垣道长出生于广西贵县（今贵港市）城北镇，少年家贫，14岁丧父后辍学在家，靠做小生意维持生活。抗日战争期间，流落异乡，四处经商为生。30岁时，在广州至宝台慈善会入道。1950年前往香港，开始筹建香港青松观。上世纪50年代，香港道教尚处于草创阶段，道门人才、法器、科仪经本都很匮乏。侯宝垣等人将广州三元宫道教科仪常用经书引进香港，斋、醮、忏一应俱全。香港中文大学文化及宗教研究系前任系主任黎志添教授曾经指出，香港青松观使用的经韵音乐可以上溯广东罗浮山冲虚观，经广州三元宫传入香港；现今在香港各大道教宫观中得到普及。正如《青松观藏科仪经书注》所云：香港道教科仪经书，“由已故观长于二十世纪五、六十年代从广州三元宫请来，一直沿用至今。三元宫所藏，又与罗浮山酥醪观同得北京白云观全真龙门祖庭之传，所以其仪式属于全真派一系。”应该说，侯宝垣道长对于正统道教仪轨传入香港，香港道教仪式的规范化，作出了重要贡献。
上世纪五六十年代，青松观多次搬迁扩建，规模不断扩大。1969年，规模宏伟的“纯阳宝殿”落成，供奉吕纯阳（吕洞宾）以及王重阳、丘处机等全真教祖师。青松观成为香港十分重要的道教宫观。青松观积极投身香港公益慈善事业，创办学校、医院、养老院，倡导“青松精神，服务人群”的宗旨，践行全真龙门派“忠、孝、廉、节、义、信、仁、惠、礼”之“九美”。侯宝垣道长对道教文化教育事业十分热心，1991年，香港道教学院正式成立，延请海内外名师授学；并资助《弘道》、《道家文化研究》、《中华道藏》的出版发行。1994年，香港道教学院与四川大学联合主办“道家道教与中国文化研讨会”；1996年，在北京举办“道教文化国际学术研讨会”；1998年，在广东罗浮山黄龙观举办第二届道家文化国际学术研讨会。这3次大型学术活动的成功举办，成为上世纪末道教发展史上的盛事，极大地促进了中华道教文化的繁荣。
侯宝垣道长擅长书法，而且在盆景栽培方面颇有心得，具有“挺茂自然、飘逸豪放”的风格，道家“出尘脱俗，超然物外”的情趣，是香港盆景艺术岭南派代表人物，著有《青松观盆栽》存世。侯宝垣道长在道门享有崇高威望，为人谦逊，不事张扬，大陆著名道教学者李养正先生一次偶与侯宝垣道长语及侯道长当年创业事，他仅言：“开山辟石，饱经风雨，惊涛骇浪，苦不欲语。”
仅据笔者所知，侯宝垣大师自1980年代以来，怀着爱国爱教的深厚情感，常回内地参访名山宫观，足迹遍及全国。每见到宫观及道友有困难，皆竭诚关怀并尽力帮助。比如近些年来资助惠州元妙古观重建三清大殿，资助陆丰县紫竹观重修两座大殿及长生阁、福德亭、观音殿，资助涡阳县修建道教天静宫及纪念"老子"的馆所，还出巨资三千万元重建博罗县罗浮山中之黄龙古观，资助修葺安徽禹王宫、陕西户县重阳万寿宫和湖北武当山紫霄宫。此外，还通过中国道教协会向"希望工程"捐款，还为帮助内地较贫困道观维修殿宇捐资逾两百万元。
20世纪90年代 “侯爷”与老子故里涡阳天静宫的老道长合影
从1977年开始，侯宝垣道长遵从吕祖训谕“播玄风于全球”，在中国大陆、台湾，以及新加坡、日本、澳大利亚、加拿大、美国等地兴建宫观，传播中华道教文化；1998年，正式创立国际道联会，“把道家道教推向全世界”。侯宝垣对道教传播上的贡献，正如其诗云：“松涛万里播玄风，七海五洲进大同；倡创美加传法乳，继开英澳阐真宗。宣经演教探微妙，炼性修身度昧蒙；普照恩光垂永世，十方檀越礼金容。”
侯宝垣道长的盆景和书法
深圳大学人文学院“侯宝垣人文奖学金”颁奖仪式举行
来源：深圳大学人文学院公众号 20230518
2023年5月15日下午，深圳大学人文学院“侯宝垣人文奖学金”颁奖仪式在汇文楼1100会议室举行，香港青松观董事会主席黄健荣、董事会总秘书周和来、董事会财务主任赵淑仪、董事李细有，中国道教协会副会长梁崇雄，广州市道教协会副会长车高飞，啬色园黄大仙祠董事文伟昌，香港道教学院行政主任李永明，人文学院院长沈金浩、党委书记弋灵、副院长谢晓霞、哲学系教授李大华、学工办简嘉禹、胡诗涵以及获奖16位研究生出席了本次活动。
沈金浩院长在致欢迎辞中表示，香港青松观多年来为教育事业贡献良多，自2013年至今，在人文学院设立“侯宝垣人文奖学金”为研究生成长成才提供支持。他代表学院对青松观十年如一日的慷慨之举表示衷心感谢，希望获奖的同学们能够在学术上不断进取，探索更多的知识和领域，学有所成之后也能够向侯宝垣老先生学习，回馈社会，为中华优秀传统文化的传承和发展做出更多的贡献。
黄健荣主席指出，随着现代科技和金融的快速发展，中华优秀传统文化的传承变得尤为重要。他希望获奖同学们能够在学术研究中不断探索和发现中华文化的魅力，将中华优秀传统文化发扬光大。他还表示，青松观将一如既往地支持同学们的学术研究，希望未来有更多的年轻人能够获得奖学金的鼓励和支持，不断发掘才华和潜力，为中华优秀传统文化的传承做出更多的贡献。
李大华教授向获奖同学表达祝贺。他为同学们介绍了奖学金的历史，也对青松观10年来的支持表示感谢，他勉励获奖同学们要珍惜这份殊荣，同时也表达了对同学们的期许，希望同学们在人生道路上，完成自我人生成就后，也要心系社会、回馈社会。
弋灵书记向在场的嘉宾表示感谢，并介绍了深圳大学人文学院“侯宝垣人文奖学金”具体情况。“侯宝垣人文奖学金”是香港青松观为了纪念侯宝垣先生而设立的人文奖学金，每年奖励中国语言文学和哲学的学生各8名，共16位同学，自2013年开始评选至今已评十届，前三届每人每年2000元，自2016年开始调整为每人每年2600元，至今共捐赠387200元，资助160人次。随后，谢晓霞副院长宣读了获奖名单，领导嘉宾为获奖同学颁奖。
2021级中国语言文学专业的陈一谦同学作为获奖学生代表发言，向侯宝垣先生表示尊敬和感谢，并希望自身也能够向侯老先生学习，践行侯老先生慈善理念。
最后，领导嘉宾获奖学生们合影留念，至此颁奖仪式圆满结束。