作者：孔令宏 韩松涛 王巧玲 著
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2015年7月
内容简介
浙江是道教大省。有学者断言：“写不出浙江道教史，就写不好中国道教史。”本书发掘了众多新史料，阐述了1800多年浙江道教的历史，展现了众多的道派、人物、宫观、事件、思想等，是迄今为止为详实的以省为地域单位的地方道教史学术著作，值得道教学者、道教界人士等各类读者参阅。
目录
第一章 浙江地域史概要与浙江道教前史
第一节 吴越族起源及浙江地域史概要
一 吴越族的起源与越国迁都琅邪
二 秦汉以后浙江地域概要
第二节 浙江道教前史与信仰文化
一 吴越原始宗教与巫术信仰
二 范蠡及其道家思想
第二章 东汉至南北朝时期浙江道教的兴起（上）
第一节 汉末六朝浙江道教地理
第二节 魏伯阳及其《周易参同契》
第三节 白鹤大帝与黄大仙
一 白鹤大帝赵炳
二 黄大仙
第四节 司马季主及其影响
一 司马季主生平简述
二 司马季主的师承与弟子
三 司马季主的数术传承
第五节 以葛洪为中心的道派、道士传承与交游考
一 左慈
二 葛玄
三 郑隐
四 葛洪
五 鲍靓
六 许迈
七 郭文
第三章 东汉至南北朝时期浙江道教的兴起（下）
第六节 晋代浙江天师道世家考
一 钱唐杜氏
二 吴兴沈氏
三 会稽孔氏（褚伯玉附）
四 琅邪王氏、高平郗氏
第七节 孙恩、卢循道团及其活动
第八节 上清经在浙江的整理与流传
一 上清经源流
二 许黄民时上清经传授三人
三 许黄民卒后上清经分藏两处
四 剡县马家之上清经传承
五 钱唐杜家之上清经传承
六 其他单篇经文的流传
七 顾欢整理上清经
第九节 陆修静、孙游岳及其道教活动
第十节 顾欢、孟景翼的道教哲学
第四章 隋唐时期浙江道教的发展（上）
第一节 从叶法善等道士看浙江道教之术
第二节 司马承祯对道与术结合的贡献
一 司马承祯早期的道术思想
二 司马承祯中年时期的心性思想
三 司马承祯晚期的道术思想
四 司马承祯对道教其他方面的贡献
第三节 吴筠“不出六合外，超然万累忘”的思想
一 “真精自然”的形上学
二 神仙可学论
三 “以阳炼阴”的仙道理论
四 伦理思想与王道之术
五 对吴筠思想的评价
第四节 张志和的道隐及其新庄学
一 张志和的生平
二 张志和的新庄学
三 张志和的科学思想
第五节 吴善经、胡愔与徐灵府的道教行迹或思想
一 三洞法师吴善经的道教行迹
二 胡情的道教医学思想
三 徐灵府的道教思想
第五章 隋唐时期浙江道教的发展（下）
第六节 杜光庭对道教的多方面贡献
一 著述
二 哲理
三 伦理之术
四 理国之术
五 化导、科仪等术
六 对杜光庭思想的评价
第六章 五代十国和宋代浙江道教的转型（上）
第一节 吴越国道教简述
一 吴越国王崇道概述
二 吴越国王投龙简考
三 吴越国高道
四 罗隐的道教政治思想
第二节 施肩吾与马自然考
一 施肩吾考
二 马自然考
第三节 张伯端及其《悟真篇》
一 生平事迹
二 张伯端及《悟真篇》在道教史上的地位
第四节 白玉蟾及其道教思想
一 生平事迹
二 南宗的建立
三 白玉蟾的内丹学、雷法及其在道教史上的地位
第七章 五代十国和宋代浙江道教的转型（下）
第五节 林灵素与神霄派
一 林灵素的生平
二 林灵素与神霄派
第六节 南宋临安道教概述
一 南宋临安的宫观概述
二 南宋临安的开封宫观
三 南宋临安的元命信仰和真武信仰
四 南宋道教管理制度
五 南宋道教宫观遗存
第七节 两浙灵宝斋仪整理与东华派
一 上清灵宝大法两个支派的流传地域
二 金允中与蒋叔舆
三 宁全真、王契真与东华派
第八节 陈显微生平及其道教思想简论
一 陈显微生平、著述及弟子
二 陈显微《周易参同契解》的思想及其丹法流派
三 陈显微《文始经言外旨》的思想及价值
第九节 褚伯秀生平及其庄学思想简论
一 褚伯秀的生平及著述
二 《南华真经义海纂微》之内容
三 《南华真经义海纂微》之庄学思想
第十节 夏元鼎生平及其内丹学思想
一 夏元鼎生平
二 夏元鼎的内丹学思想
第十一节 宋代浙江《道藏》及《太上感应篇》的流布
一 天台《道藏》始末
二 洞霄宫与宋初三次编修《道藏》
三 《太上感应篇》的流布
第八章 元明两代浙江道教的发展（上）
第一节 莫月鼎和林灵真对神霄派、东华派的贡献
一 莫月鼎与元代神霄派
二 林灵真与元代东华派
第二节 王惟一与王寿衍对正一道的贡献
一 王惟一及其雷法
二 王寿衍与玄教
第三节 谢守灏与金志扬对道教的贡献
一 谢守灏的道教活动
二 金志扬与元代内丹南宗
第四节 冷谦、赵孟頫和张雨、章居实等对道教文学艺术的贡献
一 冷谦与道教艺术
二 赵孟頫与道教
三 文学道士张雨
四 道士章居实
第五节 黄公望、吴镇和王蒙对道教绘画的贡献
一 画家道士黄公望
二 吴镇与道教绘画
三 王蒙与道教绘画
第九章 元明两代浙江道教的发展（下）
第六节 刘大彬与茅山宗
第七节 杜道坚的道教政治思想
第八节 赵嗣祺的道教活动
第九节 刘基与道教及风水
第十节 宋濂与道教
第十一节 何道全的道教活动
第十二节 周思得对灵宝派的贡献
第十三节 多产道士周履靖
第十四节 扑朔迷离詹碧云
第十五节 元明两代全真道在浙江的传播
第十六节 元明两代其他浙江名道
第十章 清代浙江道教的发展
第一节 台州道教在清代的发展
一 晚明到清代嘉庆时期的台州道教
二 嘉庆至晚清时期的台州道教
第二节 清代湖州道教（上）
一 计筹山龙门派
二 金盖山云巢派
三 金盖山嗣龙门派
第三节 清代湖州道教（下）
一 闵一得后学
二 觉云派
第四节 杭州道教在清代的发展
第五节 余杭道教在清代的活动
参考文献
作品鉴赏
一、资料丰富，内容充实
丰富的道教史资料和较为全面的考察视角，是该书的第一个鲜明特点。作者既注重对《后汉书》《三国志》《晋书》《明史》等古代正史记载的参考，又广泛征引了《太平御览》《四库全书》等大型丛书和《道藏》等道教文献的相关内容，并兼及《道家金石略》等书所搜集的道教金石文献，从而为全书内容的展开奠定了一个扎实的文献基础。书中所涉及的内容，既有不同历史时期道教流派、道教哲学、道教科仪的发展流变，也有浙江道教史上重要人物的生平事迹、社会交往，以及某些道教经书的流传抄写过程，同时还涉及与道教关系密切的堪舆之学等问题。
二、推源溯流，考论结合
鲜明的历史源流意识和叙述过程中的考论结合，是该书的第二个显著特点。道教起源于西部高山地带还是东部海滨地域，是一个富有争议的复杂问题，该书第一章即结合浙江地域史尤其是吴越古国史的考察，通过对古越国政治人物范蠡等人思想的分析，论述了浙江道教传承发展的地理环境及其久远而丰厚的思想文化资源，从文化传承的角度对这一问题作了回应；第六章则通过对五代十国时期吴越国历史的考述，特别是通过对吴越国王“投龙简”等仪式活动的考察，论述了道教与这一时期地方政权的关系，梳理了浙江地区的道教发展新貌。
三、论道析术，角度新颖
对浙江道教史上重要人物的“道术”思想进行深入剖析，并力图提出富有新意的见解，是该书的第三个显著特点。《庄子·天下篇》曾指出，墨子、老子、庄子等人的学术思想均源出于“古之道术”，《汉书·艺文志》所载大量的“术数”“方技”类文献，或许即与此有关。孔令宏教授在多年的道教研究工作中，逐步总结出“以道统术、以术得道，是道家、道教思想发展演变的内在动力”这一重要观点，并由此而对道教的源流演变等问题进行了新的探索。该书的写作也体现了这一视角与思路，如第四章在论述隋唐时期浙江道教发展史时，就重点对司马承祯、吴筠、杜光庭等人的“道术”理论及其哲学思想进行了系统论述。 来源：百度
作品评价
厦门大学教授谢清果：“《浙江道教史》是一本厚重的学术著作，也是厚积薄发的一本著作。我们阅读时会发现，它确实包含了许多田野调查的内容，包括宋代一些被长期忽略的道士、宫观，元代的一些画家，四大或是三大画家，都是道士，他们的成就和道教文化有很深厚的关系。孔教授的团队把许多淹没在历史尘埃中的史料都勾沉出来，这为后人的研究奠定了一个基础。”
四川省社会科学院副研究员丁常春：“《浙江道教史》对文化的方面谈得还不够，比如道教宫观、道教音乐、道教与民俗等方面。道教作为中国文化的根，更多面向群众，道教与民间信仰这一点书中有提及但还需加强。”来源：百度
作者简介
孔令宏，博士后，教授，博士生导师，国际哲学家联合会、国际宗教学会常务理事，《世界弘明哲学季刊》、《李约瑟研究》编委，浙江大学道教文化研究中心主任。已出版个人专著《宋代理学与道家、道教》、《从道家到道教》、《宋明道教思想研究》、《儒道关系视野中的朱熹哲学》、《朱熹哲学与道家、道教》、《中国道教史话》。另有合作著、编《江西道教史》、《丹经之祖——张伯端传》等七部（已出版），在国内外学术刊物发表研究论文一百余篇。十余篇论文被《新华文摘》、《人大复印资料》、《高校文科学报文摘》等转载、摘登。获得中国博士后学术大会优秀论文一等奖、浙江省高校社会科学优秀成果一等奖等各种省部级奖励十余项。曾多次到美国、加拿大、法国、比利时、荷兰、意大利、瑞典等二十余个国家从事学术演讲和访问。主要研究中国哲学、道教、中国古代科学技术思想史。