张理宽大真人道行碑
作者：任宗权
全国著名高功张理宽道长遗像
夫道之妙，必資於師授也。聖賢教化，以一悟萬，然後至於無所修，無所證之地，乃悟真得道也。無所修，修之至也。無所證，證之至也。昔老君曆化無窮，先億劫而生，後億劫而長，人天宗奉，皇帝王師，授受垂範，千古崇尊，此師法之本也。莊子曰：吾師乎，吾師乎，齎萬物而不以為義，澤及萬世而不以為仁，長於上古而不以為老，覆載天地雕刻眾形而不以為巧，在太極之先而不以為高，居六極之下而不以為深，先天地生而不以為久是也。
吾師張理寬者，山東濟甯任城李營鎮五裡屯村人也。生於西元一九一四年古曆十月二十六日。師生之時，天無氛穢，地發祥瑞。遭逢華夏軍閥紛爭，民不聊生，流離失所者不計其數。恩師家貧如洗，生計艱辛。其父張雲千者，育有四子。長子曰振生，次子曰玉祥，四子曰張玉林，師乃三子也，玉瑞乃其俗名也。
濟甯常清觀者，初名三元宮，始建於明萬曆元年，住持道人陳福古。康熙壬寅年，季兵科、李用居集合信眾擴建，始成規模。康熙十七年城守營李時泰、吳淩霄等重修玉皇閣及鐘呂二仙祠。乾隆壬戌年，乃隸屬北京白雲觀下院，全真十方之叢林也。乾隆帝賜額常清觀，一時名著於世，信眾遍於齊魯。開山祖師張明慧，乃北京白雲觀所遣，住持廟務，不辭辛苦，德高望重，一方百姓受其恩，道俗推崇，乃升座為常清觀方丈大律師也。顏義德方丈兩次登壇傳戒，度戒子三百餘名。光緒年間，復遣方丈和明月，住持道場，恢弘正化，人天教主，奮振教化，常善救人，德名遠揚。雖遭文革之亂，但能安詳羽化于常清觀，住世一百二十餘歲，豈不感天尊之護佑、天地冥冥中之福果哉？此即善惡之報，如影隨形也。其遺蛻如生，異香環繞，久日不散，世人以為神異，瞻仰者絡繹不絕，一時成為濟寧美談。和明月方丈傳弟子韓至湘，韓祖乃兼常清觀、呂公堂、清華洞住持，懸壺濟世，救度一方，百姓稱頌，德名遠播。西元一九七三年羽化於濟寧，住世九十七歲，即得善果也。吾師張理寬者，乃其嫡傳弟子也。
恩師父母，好善樂道，慕好神仙，且家貧丁多，難以活口，乃於一九二一年送恩師于濟甯常清觀出家，拜韓祖為師，賜名理寬，遂為全真龍門派第二十二代玄裔弟子。二三年八月被韓祖送至西安八仙宮官學，其年上冬學，跟隨馳名大江南北之高功王世南大師，學習全真十方正韻與全真高功學，時師尚九歲，聰明好學，過目不忘。一九二四年旋又上春學，且參加西安八仙宮叢林秘庭會試，撥職于著名高功王世南大師名下。其年師僅十歲矣。官學期間，師跟隨八仙宮老經師們學習西北鼓樂，或曰灞橋泗水，或曰鴨子上架，或曰一馬單站，或曰小寡婦上樓，或曰老虎下山，皆八仙宮之絕技也。二七年，祖師和明月方丈移駕西安八仙宮，接師回濟甯，時師尚十三歲耳。一九三三年，其長嫂勸師至上海，跟隨長兄張振生居上海市南市區長生街六十號，學習汽車修理技藝，時師一十九歲也。師閑雲野鶴多年，不喜俗務，復慕仙道，不久乃辭兄而去，掛單方斜路海上白雲觀常住，初為巡寮，後方擔任高功，與呂宗安高功交好，同隨齋醮大師張圓清道長學習。時圓清大師為前清一遺老做百日醮筵，師亦從之，親睹齋醮之大法，又與諸醮友學習嗩呐、笛子、管子諸器樂，學業日進。數年後復至西安八仙宮，被禮請為高功法師，一九四〇年，執教於八仙宮官學。
民國三十五年即一九四六年一月九日，八路軍攻打濟寧城，圍殲國民黨二十二師伍化文部，和明月方丈與其弟子韓至湘大師，率領常清觀眾道士向八路軍捐大批糧食衣物。同年九月八路軍南下，國民黨二十二師捲土重來，師長伍化文獸性大發，槍殺秦維新道長，批捕大批道眾，關進牢獄，焚燒常清觀，此乃常清觀空前之劫難也，從此一蹶不振，難以恢復也，乃吾師終生之憾。
古曆己醜年十月二十二日，即西元一九四九年秋，上海解放，而滬上道教並未受損失，道教擁護政府，活動即受到政府保護。時海上白雲觀監院李理山禮請著名高功大師王世南至滬主持全真高功撥職秘典，而王大師急要回龍門洞，乃遣師與宋至林高功至海上白雲觀，代其傳法，因宋至林高功尚未得受秘庭會試與撥職典儀，乃力推恩師代王祖主持傳法，擔任己醜壇壇撥職經師，時師三十有五，正當而立之年也。撥職時座前設座，座上置王世南大師手書《全真秘旨》，以示代師撥職。五〇年春回西安八仙宮，五一年秋於華山隱修，五三年冬移至周至樓觀台，五六年夏至張良廟，五七年春，師回濟甯，常清觀已毀多年，乃回老家五裡屯，以掐穴為人治病生計。
三中全會落實宗教信仰自由政策，大快人心。弟子張宗道等，為能覓得一處道觀讓師落住，到處奔波，四處呼籲恢復常清觀，力求政府與黨落實宗教政策。
一九九二年師雲遊河南，居無定處。明年春，流落洛陽。其時吾擔任下清宮監院，於洛邑北關大街與師偶遇，見師孤苦，乃勸留師於道觀，意欲安其終老。居洛邑間，師隨眾上殿，禮儀周至，受人敬仰。與師言談，始知師本海上白雲觀、西安八仙宮、杭州玉皇山高功師也。吾乃有具學生禮之意，師見吾謙卑好學，乃傳全真秘學于吾，師言吾乃其全真絕學唯一傳人也。師所傳諸多手印、科儀、鼓樂、經韻，皆全真道教不可多得且瀕臨失傳之絕品也。
一九九四年春，吾欲離洛邑，遂安置師于洛水南之玉皇廟，同年八月十三師回濟寧，年事已高，記憶模糊，生活不能自理，行李遺落於火車，空手而歸。一九九五年古曆十一月，弟子吳鐵成與五里屯村書記，送師至李營鎮敬老院。一九九六年古曆二月十九日，師羽化升仙，住世八十二載，其遺留全真叢林《撥職啟文》及諸多符咒、手印皆當世孤品。《撥職啟文》所述《龍門暗派》與八仙宮魏至仁道長手抄秘本，詞句皆同，無一字差。其傳流之諸多章表符籙文稿，皆系民國間上海全真道教通用之資料，彌足珍貴。師博聞而強記，過目不忘，在洛邑時，尚能通背《玉皇本行集經全部》，諸如科儀、符咒、經誥者，自不在話下。
一九九九年，弟子張宗道四方奔呼，幸得濟甯民宗局落實宗教自由政策之堅決，遂批籌建濟甯王母閣，乃奉師牌位與此至今。
嗚呼哉吾師，生於亂世，而成於動亂，晚年雖逢道教之蘇復，然命運即坎坷以難述。神仙妙道，尚全真閑雲野鶴之自然；玄文雅韻，精龍門秘庭之奧典。顛簸流離，奔波清苦，精神仍嚮往於五方；玄裔後輩，繼承衣缽，教法乃揚于四海。適逢恩師誕辰百年之期，玄子法孫，齊聚恩師故里，重修墓塋，立碑刻銘，以揚其德，以昭後輩也。諸師兄及侄輩邀吾為師書傳，吾乃提筆，不知所云耳!
學生：任宗權撰文
弟子：張宗道率諸徒孫勒石
西元二〇一四年月日
注：根據張宗道提供資料，並參照張理寬道長所流傳手抄本、八仙宮魏至仁老高功及上海白雲觀老高功呂宗安等道長談話整理。
（来源：山西太谷县凤凰山龙泉宫公众号 tgfhslqg 20150525）
济宁南池公园王母阁 摄影：又尝旧菜配旧羹
附录：张宗道
张宗道，俗名张震，1940年出生，山东省济宁市人，全真教龙门派第23代传人。道号通玄子。1981年由原上海白云观监院、济宁常清观住持（济宁常清观为北京白云观下院，为全国四大道观，道教十方丛林之一），全国著名高功法师张理宽道长引渡入道，并接任住持济宁常清观，是张理宽道长在山东地区唯一嫡传弟子。
1958年拜全国著名书画家董鑫杭先生学花鸟画。1982年拜黄埔军校第十一期的胡玉堂老先生学习书法，后经恩师介绍跟随中国美院孙育儒先生学习国画理论及其研究。1985年毕业于中央工艺美院。1999年至2012年任山东省道教协会第二、三、四届常务理事，道教研究会理事，被誉为济宁道教事业复兴的奠基者。2011年受加拿大道教文化协会邀请，远赴加拿大蓬莱阁道观、孔子学院传道讲学，并被特聘为加拿大道教文化协会荣誉会长。